Тавсия қиламиз

ФИТНА ПАЙТИДА МУСУЛМОННИНГ ОДОБИ

Мақолалар access_time13-апрел 2017, 15:06

Аллоҳ субҳонаҳу ва таоло фитна ҳақида бундай амр қилади: «Сизлардан…

Ўзбекистон Республикаси Президентининг қарори

Янгиликлар access_time20-июнь 2017, 20:05

Муборак Рамазон ҳайитининг маънавий ҳаётимиздаги олижаноб фазилатларни,…

ИСТИҚЛОЛ ШУКУҲИ – ТИНЧЛИК ВА ХОТИРЖАМЛИК

Мақолалар access_time31-август 2017, 11:17

ИСТИҚЛОЛ ШУКУҲИ – ТИНЧЛИК ВА ХОТИРЖАМЛИК Яратганга шукрлар бўлсинки,…

КИМ ЎТГАН УЛАМОЛАР ҲАҚИДА ЁМОН СЎЗ АЙТСА, У МУСУЛМОНЛАР ЙЎЛИДАН ЧИҚҚАНДИР.

access_time24-январ, 16:42 visibility255

  Аввал ўтган уламолар ва улардан кейин келганлар аҳли хайр ва асардирлар. Аҳли фиқҳ ва назардирлар. Фақат гўзал зикр (васф) ила эсланурлар. Ким уларни ёмонлик ила эсласа, йўлдан озибдир.
  Шарҳ: Яъни саҳоба ва тобеъинлардан бўлган уламолар хайр, ҳақ ва саодат аҳлидирлар. Динни нақл қилувчилар, Аллоҳнинг Китобини, Унинг Расули соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларини элтувчилардир. Шунингдек, улар фуқаҳо, нассларга (яъни шаръий матнларга) ва шаръий манфаатларга назар солувчилардир.
  Улар фақат гўзал мақтов ила эсланурлар. Ким уларни ёмонлик ва қабоҳат билан ёдга олса, ундай одам мўминлар йўлида эмас.
  Далил: “Ким ўзига ҳидоят равшан бўлганидан кейин Расулга мухолифлик қилса ва мўминларнинг йўлидан бошқа йўлга юрса, кетган томонига қўйиб қўямиз ва жаҳаннамга киритиб, куйдирамиз. У қандай ҳам ёмон борар жой!” (Нисо сураси, 115-оят).
  Мўминларнинг йўли салаф уламоларга муҳаббат қилишдир.
  “Расуллуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
  “Асрларнинг яхшиси менинг асримдир. Сўнгра ундан кейин келадиганлари. Сўнгра ундан кейин келадиганлари...” деганлар (Аҳмад, Бухорий, Муслим ва Ибн Можа Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилишган).
  Салафи солиҳ уламоларнинг барчалари Расуллуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга эргашиш вожиблигига шубҳасиз иттифоқ қилганлар. 
  Лекин улардан бирорталари бирор саҳиҳ ҳадисга хилоф гап айтган бўлса, ўша ҳадисни тарк қилишида албатта узри бўлади.
  Саҳиҳ ҳадисга хилоф гап айтишларига сабабчи бўлган барча узрлар уч турли бўлади:
  1. Ўша ҳадисни Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтмаган, деб эътиқод қилиш.
  2. Ўша ҳадисда бу масала ирода қилинмаган, деб эътиқод қилиш.
  3. Мазкур ҳадиснинг ҳукми мансуҳ бўлган, деб эълон қилиш.

"Ақийдатут таҳовия шарҳининг талхийси" китобидан.

mehrobuz

МАВЗУГА ОИД БОШҚА ЯНГИЛИКЛАР